日本京都秋季非公开文化财产特别展：一场 “地狱和极乐”的文化之旅

11月1日~11日，日本京都将召开秋季非公开文化财产特别展会。此次展会将在现世和冥界的接点“六道之辻”的所在地六道珍皇寺和西福寺召开，还会公开两幅描绘死后世界的绘图。

绘图主题为“地狱和极乐”，是以日本落语（落语：日本的传统曲艺形式之一，与中国的单口相声相似）的人气作品《地狱八景亡者戏》为原型绘制而成的。

接下来我们将在出演该作品的落语家桂吉弥先生的陪同下，在“六道之辻”的所在地，一起体验一场“地狱和极乐”的文化之旅。
所谓六道，是指在佛教中根据生前的所作所为而产生的生死轮回的六个不同世界：地狱、饥鬼、畜生、阿修罗、人道、天道。

平安时代，东山山麓是被称为鸟边野的送葬之地，而六道珍皇寺和西福寺的附近据说是通往六道的分叉口，因此被称为“六道之辻”。

在六道珍皇寺内，桂吉弥先生带我们参观一幅别名为“地狱·极乐图”的“熊野观心十界图”。

江户时代初期，女性宗教者熊野比丘尼为呼吁民众参拜熊野大社，一直随身携带着这幅画。画面上方描绘着人世间以及佛和菩萨所在的世界。而该画的精华部分则是描绘在薄雾之下的地狱等悲惨的世界。善人渡过三途之河，而恶人被河水的激流淹没。不管以怎样的方式，只要渡过三途之河，就会有一位脱衣婆一直在旁边等候。

六道珍皇寺井田良宏住持解释说，通过观察挂衣服的树枝是否会变形，就能大抵知道每个人罪责的轻重。

而一旦掉进地狱，处境就会十分悲惨。有的人会被串成一串，像烧烤一样被炙烤。还有的人会被要求反复不断地爬上布满针的山。所有的疼痛都是真实而直接，且无止境。
坂井田住持还表示，“十界图”通俗易懂地表明了现实世界中的行为会导致死后掉入地狱或者升入极乐两种截然不同的世界。而为了不掉入地狱，重要的是“心”。

对此，重塑《地狱八景亡者戏》的桂米朝师傅也曾说道：“现代社会的人们几乎已经感受不到可怕和恐惧了。但每个人都应该有所畏惧。如果落语能让大家一边开怀大笑，一边感受可怕和恐惧的话，那就太好了。”

此外，桂吉弥还带领我们参观了阎魔大王像以及阎魔厅的平安贵族小野筝像等，感受现世和冥界之间的不同。

西福寺的门前立着一座写着“六道之辻”的石碑，据说空海就是在此地建造了地藏堂。而在此次公开会上，西福寺公开的是一幅“檀林皇后九相图”。

檀林皇后指的是嵯峨天皇的妻子橘嘉智子(786~850 )。皇后从唐朝请来一位名叫义空的禅僧，在现在的天龙寺的所在地建造了檀林寺，此举堪称日本参禅悟道的开端。

“檀林皇后九相图”的是基于檀林皇后去世时所留下的“要舍弃自己遗骸”的遗言而描绘的九相图。此图将遗体逐渐腐败、变成白骨腐朽的样子分为九个阶段进行详细地描绘。
西福寺的僧人青谷莲叶先生针对“九相图”解释道，无论生前多么美丽，死后还是会变成一堆白骨。这幅图在展现世事无常的同时，也向出家者传达了“要放下对肉体凡胎的执念”的观念。

吉弥说道，因为这幅画正好位于六道之辻，所以会给参观者带来更强烈的视觉冲击。檀林皇后即使将自己的死亡之躯暴露无遗，也要向后世传达这样的教训。

巡游六道之辻的旅程结束之后，吉弥深有感触地表示，本次巡游六道之旅，让他重新认识到天壤之隔的生与死，实际上就在你我身边。然而人们还是会倾向于观察有生命力的东西，同时也更关注事物最内在最本真的一面。

（日本通编译，转载请附链接）