本报采访了翻译家兼美国文学研究者柴田元幸先生，柴田先生表达了关于当代社会语言使用的看法以及他担任责任编辑的文艺杂《MONKEY》的想法。
——现代社会互联网和电子产品越来越普及了，可以请您对谈谈当代语言使用存在的问题吗
虽然到现在为止，语言依然以传递真情实感为主要目的，但是这一目的在渐渐弱化。以前人们觉得“如果说谎的话，这个社会就难于正常运行”，会对语言的不诚实加以制止。以前在公共场合发表言论时主要通过报纸和书籍，各种各样有关人员发挥了核实的作用。然而现在没有这样核实的步骤，信息在全世界传播。事实上，有人加以核实应该是更理想的状态吧。
——发言者和听众都需要有道德吗？
柴田：包括自己在内，这个社会真的在追求道德吗？“希望整个社会都趋向高尚”、“希望大家都能得到幸福”，站在这样的视角，双方都要有道德自律比较好。只是如今，有多少人有空余的时间考虑这些呢？
——在这样的时代，有没有作为提升个人修养必读的小说呢？
柴田：这个问题不再成立了。小说和修养相互联系的时代已经过去了。所谓修养是尝试去了解世事。只是现在感觉有一种”就算有内涵也无济于事“的讽刺主义。事实上观察一下现在人类对地球和环境的所作所为，他们并没有那么那么智慧。
——一开始的时候为什么小说和个人修养是联系在一起的呢？
柴田：恐怕是市民社会的形成孕育了小说。在君主一个人统治的社会中，没有谁会考虑个人的个性，小说就产生不了了。过渡到市民社会之后，人们向丰富多彩的世界敞开心扉，开始尊重个性，在这样的前提下，产生了理解内心世界的思想。在这种可以感受到活力的时代，小说在个人修养占有一席之地。
——如今这个时代不比从前了啊
柴田：对日本来说，重视个人修养从明治时期以来一直存在。那时，提升修养不管是物质上还是精神上都有益处。而现在，就算提升个人修养也没什么特别的好处，现代读小说渐渐不再是义务，甚至什么也不是了。不过，只有喜欢小说的人继续读小说，从某种程度上说还是有意义的。但是，如果喜欢的人达不到一定数量，就成为不了商品，所以想一边享受一边努力。
——您现在担任文艺杂志《MONKEY》的责任编辑，但是现在的杂志市场似乎不太乐观。
柴田：到8月15日为止没有接广告也没有出现赤字，真是一个奇迹。这么做的话，应该难以顺利进行下去。硬要说的话，自己很享受这件事。像过去那样，用心制作出好的东西，有人来购买，制作者就能够维持生活。按照资本主义的原理，店铺从个体店铺到商场，从商场到超市，再到网店铺。
不管什么领域，都有垄断的现象，到最后都是最畅销的商品留下，不是吗？像是个讽刺，资本主义的最终不是和社会主义一样了吗？多样性被扼杀殆尽。不是商品就没办法存在，只有物质能够存在的时代。这样的现状让人很担忧，不管怎样想做出改变。例如，与朋友交往不是商品，不是商品但仍然是我们生活的一部分的事物依然是存在的。虽然我希望它能扩展开来，但也没有什么好主意。
——可以解释一下《MONKEY》的意义吗？
柴田：“意义”和“目标”这样的词汇在编辑的会议上几乎是禁止的，首先就是不可以去想它们。
——我还以为在企划和编辑会议上会经常涉及。
柴田：从大学期间实习的经历来看，超过十人的话就会变成会议，在会议上就需要用到说服性的“套话”，大概就是所谓的“意义”或者是“目标”。《MONKEY》的编辑会议大概5、6人。五六个人的话，就不需要那样的“套话”了。自己都不觉得有趣，读者当然也不会感兴趣。而且，除了我以外的工作人员都很了解人们感兴趣的点。因此我觉得那些还是不要去想比较好。
——您很珍视您感兴趣的事物吧？
柴田：“如果在我学生时代有这样的杂志就好了”或者是“现在真想读看看这样的杂志”，把这样的心情和想法变成实体。就像为另一个自己制作杂志的感觉。虽然在大部分的编辑会议，不会去说“为另一个自己做杂志”；而是设定比如说三四十岁的女性为目标阅读人群，进而制定企划方案。
——一旦在书店看到《MONKEY》，就会留下书店的人很珍视书店的印象。
柴田：不局限于《MONKEY》,我对于所做的事情都抱着一种“恰如其分"的心情。虽然把畅销书放在书店里也能卖，但是这样书店店员就没有热情了。我翻译的书籍和杂志都直接反应了书店的人们的努力，我觉得是一个刚刚好的程度。
还有就是，在社会整体的多样性在逐渐流失的过程中，我们不是主流，与众不同的、受到新奇的、特立独行的想法启发的人总会存在。书店存在，读者也存在。不过说到底，说“特立独行”其实是因为有“主流“的存在。《新潮》、《昴》 能每个月都出版实在是很出色。因为有“主流”的存在，”特立独行“才能够出现。（日本通编译，转载请附原文链接）
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