文丨小优
如果你在一张名为“全球女性峰会”的照片上，看到小组成员竟然是清一色的男性，会作何感想？感到愤怒？觉得讽刺？还是表示理解？
2014年，英国社交媒体上就曾流出过这样一张照片，和照片一起出现在大众面前的还有一句话“一张照片胜过千言万语”，借助网络的传播力量，这张照片迅速引起了轰动。
有人回复：“这是笑话吗？这一定是笑话。”
有人讥讽：“别告诉我因为男性更有学问，呵呵。”
就连小说家凯西·莱特也忍不住感叹：“我不知道是该笑还是该哭。”
为什么大众的反应会如此激烈？因为所有的道理都告诉我们：要追求男女平等。既然如此，那怎么还会有这等荒唐事出现呢？一个取名“全球女性峰会”的会议，却把参会的资格统统留给男性？
于是民众愤怒、惊愕，他们怒不可揭地转发，同时添加上大段大段的批判性文字，试图以一己之力声讨这些偏见和不公。
赫克托·麦克唐纳在《后真相时代》中披露过这件事的真相：
全球女性峰会由全球女性组织举办，它由女性管理，大多数演讲者和参与者也都是女性，直到2013年12月18日，泰姬集团法国总裁吉安马尔科·蒙塞拉托请求在女性活动中吸收更多男性，目的是倾听支持女性进步的商界男性的声音。
所以，2014年，全球女性峰会才邀请来以法国人为主的一些男性总裁参加6月5日至7日的巴黎会议，而其实除此以外的1000名参会成员皆为女性。（只是大众没有看到这1000名女性，他们只看到了其中占比很小的一组男性参会成员，就炸开了锅）
不知道那些义愤填膺参与转发讨论的人知道真相后会是什么感觉，自己一副正义凛人的模样，最后却被有心人当枪使了，这滋味怕是不太好受。
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未经审视的人生不值一过
这样的场面是不是似曾相识？在如今的网络化时代，我们常常会通过一张照片、一段视频、一些只言片语，看到世界某个角落的“不公”和“恶”，然后自发加入捍卫“正义”和“善”的队伍。
可我们看到的、听到的，就一定是事情的真相吗？我们捍卫的就一定是所谓的“正义”吗？
从这些年反转的社会新闻上，就可见一斑，像四川德阳女医生自杀事件、网红遛狗不牵绳误伤孕妇事件，一桩桩一件件，哪一件不是反转、反转再反转？如果不对事件加以审视，我们很容易就会打着正义的旗号成为恶的帮凶，却还浑然不知。
之所有会有上面这些感慨，是因为最近看了佐藤光郎的《与恶魔对话》，他说：
那些从小坚信的道理和常识，有多少成了你人生路上的坑？什么是恶魔，那些站在道德的制高点上自称“正义”、将自己的常识强加于人的人才是真正的恶魔！
是啊，有些我们信奉的道理，反而会让我们苦恼、郁闷、好心做坏事......实在是让人百思不得其解。如同韩寒在《后会无期》里说的那样：听了那么多道理，依然过不好这一生。可问题究竟出在哪呢？
如果你也有着这样的苦恼，一定要打开看看这本“四不像”的奇书，之所以说《与恶魔对话》是四不像，是因为我实在不知道该怎么归类它，起初我以为它是一本心灵鸡汤、看了几页后以为是本漫画书，再看又觉得像是物理书，接着看又仿佛是讲心理学，最后恍恍惚惚又看到了哲学......
且不管它属于什么书吧，总之这是一本会引人深思的书就对了。
全书看似漫不经心地讲量子力学、讲心理学、讲西方哲学、讲道家思想、讲最新医学发现等知识，其实最后都殊途同归，将核心问题指向“我”，进而引导每一个“我”重新认识宇宙、社会和自我。
值得一提的是，为了增加趣味性、帮助读者更好地理解，作者光郎特地虚构了“恶魔”这一形象，全书大部分篇幅都是以光郎和恶魔的对话展开，将深刻的道理杂糅进一问一答的对话中，这样的写作手法不可谓不巧妙。
通过恶魔的指引，抛出了一个又一个具有颠覆性的观点，逼着我们去思考，去审视自己的生活，颇有点苏格拉底名言“不经审视的人生不值一过”的意思。
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对所谓的“正论”，要心存质疑
“在学校里学的那些，就都是正确的吗？父母的那些家教，都是为孩子着想吗？正是这些‘正论’让你们的个人世界变得更加狭隘。换句话来说就是，为了不让奇迹发生，你们人类才对‘正论’深信不疑。”
“不可以在空中飞来飞去是不是正论？”如果当年莱特兄弟听从了这个正论，飞机还发明得出来吗？“小孩子就该好好学习，不要捣鼓那些有的没的是不是正论？”如果爱迪生听从了这个正论，他还发明得了电灯吗？
同样的案例比比皆是：如果亚里士多德对“地球是平面”这一“正论”深信不疑，他就不会去观察月蚀，更不会因此发现月面黑影呈弧形，进而得出圆球其实是球形这一伟大结论；如果黑人对“黑人作为奴隶进行劳动是理所当然的事情”这一‘正论’深信不疑，他们就不会逃亡、抗争，奴隶制度也就不会被废除，黑人就只能世世代代给白人当奴隶......
“你们人类把能够理解的东西称为‘正论’，把不能理解的东西定性为‘不好’；不被社会所认可的势力你们就称其为‘恶势力’；经常做一些让父母不能理解的事情的孩子就是‘坏孩子’（爱迪生小时候因为喜欢问老师另类的问题，被说成低能儿、赶出了学校）。就这样，处处被贴上标签。”
《与恶魔对话》一上来，光朗就被恶魔的这番话说得频频点头，是啊，何为正论？正论究竟是谁定义的？如果我们每个人都时时刻刻执行这些“正论”，这个世界还会有奇迹发生吗？
同样是人，为什么黑人要属于白人？就像是桌上有两只苹果，你会说其中一只苹果属于另外一只苹果吗？
不仅仅是种族方面，我们需要这样思考，放到感情世界其实也是一样，恶魔说，“你们人类真是太奇怪了，恋人之间竟然说什么‘你是我的人’，这真是太匪夷所思！一个个体，拥有另外一个个体，这是绝对不可能的事。”
同样，对于人类常爱挂在嘴边的“这是我的车”、“这是我的房”、“这是我的钱”......在恶魔看来也是可笑的，在他眼里，就像是一个苹果在说“这是我的”一样滑稽。
跟我们接受到的正论“拥有更多的人，才是幸福的人”相悖，恶魔告诉我们：在这个世界上，人类得到的不是“物质”，而是“内心的惶恐不安”，当你在主张“我统治了它”的那一瞬间，其实你的心已经被这个世界统治了。
一切“拥有”都是幻象，所有的得到，总有一天都会失去。放下得失心，明白在今后的人生中，不管失去什么，都不会变得不幸，才能真正幸福、从容。
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“秋千法则”：摆脱苦恼的秘密武器
谈论到人类普遍存在的苦恼时，恶魔问光郎：“你们人类许愿是不是都会说‘让所有好事都发生在我身上吧！’，安慰别人时也会张口就来‘只往好的方向去想吧！’可只对事物的一方面充满期待，这本来就不科学啊。”
“不然你从硬币上只取下一个‘表面’试试？想要让‘幸福’得以实现，‘不幸’是绝对不可少的。只要踏入这个世界、生活在这个世界里，就意味着‘上了秋千’，谁都无法摆脱‘秋千法则’，这就是站在秋千上的人的宿命。”
什么是“秋千法则”？简单来说，就是指这世间所有“物质”、“概念”、“关系”、“能量”等等一切都包含“两极性”，跟荡秋千的原理一样，想要“向前荡得更远”，就要“往后蹲得更远”。如果人类一味追求“幸福”，却从不曾体会“不幸”，那么所谓的“幸福”真的存在吗？如果没有“恶”的存在，所谓的“正义”的英雄又从何而来？
反过来理解就是：努力把秋千荡得更高，只是为了向后返回而积攒能量；拥有更多的人，同时也得到了更多失去的机会；爱得越深的人，如果遭遇背叛，就会恨得越深。
如果站在秋千的侧面看荡秋千的人，不管是“向前”还是“向后”，秋千上就只是集满了能够荡向比现在位置更远的地方的能量而已。这是秋千的工作原理，同样也是人类的宿命：你以为的得到，在别人眼里也许正是失去。
就像喜欢学习的人会说：“我学习了10个小时，就相当于获得了10枚【学习】奖牌！”，可这在爱玩耍的人眼里却成了：“他错过了10个小时可以玩耍的时间，等于失去了10枚【玩耍】奖牌。”
就连人们最害怕的【失败】，其实也是很重要的奖牌，爱迪生就是世界上最有名的收集【失败】奖牌发烧友，他每天都沉浸在自己的小世界里，每天都在失败，他失败了起码有99次，终于成功了那么一次，人们都只顾着称赞他那“仅有一次的成功”，却对他那重要的99次失败避而不谈，可见这世间的人们对【成功】是有多崇拜。
还好，爱迪生从不曾在意世人的评价，所以便不觉得苦恼。
恶魔说：你们人类就是这样，所有人都一味地追求所谓的“快乐”“成功”，正是因为这样，才会因为稍微的不顺心就感到痛苦。
真正懂得“秋千法则”的人是绝对不会有这种苦恼的，因为他们知道，痛苦和快乐、悲伤和愤怒，这些都是生活的必需品。所以，尽情地悲伤，尽情地痛苦，尽情地生气，也尽情地享受快乐吧！
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超越“正论”，学会冷静思考
除了告诫我们要质疑“正论”，坚持“秋千法则”之外，恶魔还提出了“人类西装”、“所有人都在做‘坏事’”、“世界上只有‘wo’一个人”、“‘你’和世界年龄一样大”“你和有钱人之间，只是‘对自己误解’的程度不同而已”等令人震撼的观点。
这些观点，乍一看会觉得不知所云，细究之后才能明白其中的深意。
拿“所有人都在做‘坏事’”来说，恶魔指出：世间万物呈现成什么，全凭“看到的人”而定。同一件事情，有人看成“恶”，有人看成“善”。最具代表性的就是发现美洲大陆的第一人哥伦布，在你眼里，他是什么人？伟大的航海家吗？
站在白人的角度，在港口接受众人送行的哥伦布，毫无疑问是个大英雄；可对于黑人来说，从大海一端驶来的哥伦布，却是一个面目可憎的大恶魔。因为哥伦布的发现，牙买加的黑人很快沦为白人的奴隶，被白人随意使唤，当牙买加的原住民被使用殆尽后，没有奴隶差遣的白人不得不返回西班牙，同时将目光锁定到了非洲大陆，他们像捕捉动物一样去抓捕黑人，将它们作为奴隶进行买卖。
直到100年之后，将牙买加掠为殖民地的西班牙被英国军队攻破。（你以为正义的英雄登场了吗？并没有）英国军队也在牙买加把黑人们当做奴隶，继续奴役他们。对被压迫的黑人而言，从西班牙人到英国军队，不过是更换了一个统治者而已。
甚至于，因为受统治者洗脑太久，相当一部分黑人竟然开始接受那些“正论”：我们黑人作为奴隶就该为白人劳动。好在，有那么一小部分黑人觉醒了，他们趁着英国攻击西班牙时逃跑，成立了“逃亡奴隶”组织......
之后，又经历了无数次战斗，无数的黑人付出了生命的代价，在经历了300年历史后，奴隶制度终于被废除了。
在这场长达几百的拉锯战中，谁是“善”，谁是“恶”，所谓的“正论”又是什么？打通世界海洋的哥伦布为人类文明作出了不可磨灭的贡献，可也有那么多黑人因他而身陷囫囵啊；那部分接受自己奴隶身份的黑人看似无辜，可这种沉默其实不也是一种变相的“恶”吗？
对于生活在现代社会的我们而言，“奴隶制度是正确的”这句话自然是荒谬的，可谁能保证，现在我们信奉的某些“真理”，几百年后、几千年后，在未来的人眼里不是同样荒谬的呢？
《与恶魔对话》的精彩之处就在于，从各种维度去探讨我们深信不疑的真理，提醒我们不要盲目地接受别人灌输的“正论”，学会思考，学会质疑，学会审视。
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