日本通小编带你解索令人费解的日本文化谜题

• 摘要:细数学界研究日本的著作，也可谓林林总总、数以百计，但普通人看得懂的，又没染上抗日战争苦大仇深的，却真不多。

麦克法兰对此的解释从部落社会开始，他说，部落社会的一个特点是，内部多能保持和平，内部居民多能和睦相处，而对于异族，他们却极为凶残。其原因在于，一部落的成员在交战时，认为自己的同族是真正的人类，而作为敌人的异族却是“非人”。于是，战争中，他们不管多么地残忍，也不会引发自己的怜悯心，而无端的杀戮也不会导致他们内心的折磨。

在此之后，麦克法兰讨论了日本军人杀死战俘的理由，他认为这源于武士精神，日本的武士认为一旦战败，就理应自尽，而没有自尽的人是懦夫，懦夫在武士的眼中显然早已丧失了人的尊严，也根本不配获得人道待遇，所以，战俘受到羞辱甚至杀死也就在“情理”之中了。这个逻辑与部落战争中对待异族的逻辑如出一辙，简单地说就是，你可以心安理得地杀死你的敌人，因为他们和猪狗是一般。

当然，日本人对此的解释非常丰富，其中经常被用来回复西方人的就是，日本不像欧洲人一样有几百年的战争史，它“缺乏经验”，不知道如何限制和克制暴力。但是，麦克法兰的分析显然更具说服力，因为我们在欧洲“文明人”占领了新大陆的野蛮行为中也得到了这一理论的印证。

麦克法兰在《日本镜中行》里当然不仅仅讨论了战争与和平，那里有文化，有艺术，有财富也有权力，但匆匆观览了这些“景致”之后，却总也提不起那来时的兴趣，也许这就是曾经的战争在血脉中留下的那一点什么吧。