日本寺院逐渐现实化 成为敛财装置

在古代的中国，宗教信仰有时是一个民族的精神支柱，是一个民族由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。然而现在，寺院已经比较接近观光点了，和民俗、信众没有太多的关系。日本的宗教也有这个问题，寺院成为敛钱的装置。

宗教和民俗联系到一起的时候，就可以看做是深入到民众中去了。日本人过新年前，很多商店装饰了圣诞树，虽然没有觉得日本有多么信基督教，但看到这个情景，至少觉得大家不讨厌基督教。很多饭店里是有教堂的，重要的不是让住宿的客人在周日来这里礼拜，是因为有太多的人需要在教堂里结婚，既然是结婚，就必然要宴请。去教会结婚，不如去有教堂的饭店结婚，办完仪式后，就可以在饭店举办婚宴了。

元旦前，很多人会把照片、情书、定情物或者是旧娃娃等送到寺院里去，托寺院进行超度。所谓的超度就是和尚念一回经，然后把照片、娃娃等送到一个很深很深的山洞中，没有这个条件的话，便会焚烧。照片、情书等毕竟和一时的感情有着太深的联系，随便处置是对那份情的不敬。娃娃等虽然是布做的，但也已经有灵魂，不愿意放在身边的话，不得随手扔到垃圾中去。至于从寺院里拜请的“护符”、“绘马”，更不能随意处理，否则神灵不会再保佑自己。这些当然要送到寺院。

也许是人的欲望太多，需要解决的问题太繁杂，新宗教在日本不断出现。看了一下日本的统计，2011年日本宗教法人的数量有18万2527个，可见数量真的不少。不用说周末来传教的各色人物，在日常生活中，也常常能听到某人信奉了某种教义，书店里卖的最火的书永远和宗教有关。日本有位比较著名的宗教领袖，年龄不大，已经著书600余册，腕上戴的是20万美元一块的手表，衣着更是穷尽豪奢，过上了比大企业家、政治大佬要更加惬意的生活。

日本的寺院成为敛钱的装置，对这点日本民众意见很大。由于施主们对宗教的捐赠是免税的，宗教团体的收入大都可以算作是“布施”，有免税的资格。所以宗教在日本已经越来越世俗化，甚至成为了避税或者是占便宜的一个工具。