日本文化：禅宗与四季交替的自然的亲密对话

日本的文化，是与四季交替的自然对话开始的。在这个列岛上，农耕文明很早就发达了。6世纪时，佛教经中国传入了日本，在日本扎根。佛教对当时的日本来说，就是世界文明本身。佛教改变了日本，日本的自然又使佛教产生很大的变化。

在日本有一句成语说：热到秋分，冷到春分，冷热都到彼岸。彼岸就是对岸的界，本来是佛教的用语，意思是超越变化激烈的现实到达极乐净土。我们由于去极乐净土，才从冷热之苦中完全解放出来，就是这个意思。但是，日本民族把一年中冬天的寒冷与夏天的炎热完结之日的春分与秋分的日子，当作佛教的彼岸。极乐净土只有这一天才转移到现实世界中来。

日本佛教不是改造自然的人的文明，而是包含人的文明的自然主义，成为一切的基调。本来，对日本人来说，所谓的自然就是季节的循环。日本的自然，尽管是祥和平稳的，但有时也激烈变化。那可怕的、严峻的自然，实际上也是神与佛作为充满慈爱的考验。

日本的建筑、庭园、工艺、能乐、茶道、俳句等，这些从中世至近世初期，在禅的周边发展起来的日本独自的生活艺术，都是禅宗的成果。太古以来，堆积在日本列岛深层中的大陆各地的异民族的文明，被禅触发了，一时大放光彩。祥和平稳的日本风土，帮助这些成果成长得更为繁盛。

日本的自然，与其说是人改造的对象，不如说是日本人所敬畏、信仰的神，自古，日本人就把自然视为神。禅可以说把这些作为明确的理论重新整编。日本人的生活围绕着四季交替的自然，把劳动看作最大乐趣，把培养人创造财富作为生存的意义。对日本队人来说，创造东西，与自然交往之事，就类似一个宗教的至高美德。