日本茶道的“禅”——独坐观念

独坐观念，最开始是出现在七哲之一的细川三斋忠兴的《细川三斋茶书》里。而后，道安系的最大流派——石州流的一代家元片桐石州在他的成名书《石州三百条》内开始明确，并把“独坐观念”作为一种为武家服务的茶道、茶人意识上的某种规范。最终，奠定其为“奥义”的是幕末大老井伊直弼的著作《茶汤一会集》。长期在山中独居，孤独、苍凉使井伊直弼的内心得到锤炼，在茶风和礼仪的境界上越过了片桐石州的正与俗，把“独坐观念”升华成为对茶人本身的心得体会，最终成为正统派茶人所奉行的义理，可以说是茶人的“禅”，影响了整个现代茶道。这大概就是“独坐观念”的由来。

茶禅一味，日本的茶和禅的关系极其密切，因为日本茶种的起源是荣西禅师由中国五台山带回镰仓幕府，原本意在学习中国之道，用茶水恢复修行者疲惫的身心。他曾经讲：“茶，乃调整心律，强化内脏，平静心灵之良药也。”由此可见最初茶只用为药。经过历史的变迁，茶道不断地发展进而风行，才成为了日本文化的代表之一。

日本茶道讲求意境，就是喝茶时的安静，既是对茶本身的思考，也是心灵和行动的静默，然后借助仪式去完成心理之修行，在茶水中体会禅的意义。试想，置身于安静的小茶室，静静品茗，焚香，你能想到什么？是百感交集还是四大皆空？禅宗讲求顿悟，对个人的智慧要求很高，想要顿悟禅宗不是人人都能做到的，而茶道通过一个缓慢的过程，使人自悟、渐悟，可说存在人性、亲和的一面。为了让人心静、清志、明理，保持平常心是茶禅一味的最终目的。若认真思考，注意一点一滴的细节，培养一寸一度的耐性，即使不喝茶、不念经，最终也能有所成就。