【日本风情】日本民间对月份的主要别称有两种:
一月——初空 一月——睦月
二月——梅见 二月——如月
三月——夜樱 三月——弥月
四月——清和 四月——卯月
五月——浴兰 五月——皋月
六月——蝉羽 六月——水无月
七月——凉月 七月——文月
八月——月见 八月——叶月
九月——竹醉 九月——长月
十月——时雨 十月——神无月
十一月——神乐 十一月——霜月
十二月——胧月 十二月——师走
小贴士：后面的一种比较常用，前面那种似乎比较古老了。
以下是对后面的那种月份称呼的说明哦。
日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份，和中国的农历差不多。因此，民间留下了“以月为本”的季节意识，并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代，日本人习惯性地把这些称呼用到公历中去了。
一月：睦月（むつき）
由于流传时代长久，目前各个月份的意义，均以最令日本民间熟知的为主；“睦月”为团圆和睦之意，就是家人新年期间聚在一起的感觉。另外由于是一年当中的第一个月，所以也有“元つ月（もとつつき）”、“萌月（もゆつき）”和“生月（うむつき）”等民间用法。
二月：如月（きさらぎ）
旧历的二月份，是残雪渐溶的气候，于是厚重的衣服准备更换，原意为“衣更着（きさらぎ）”，衍生为二月的用法。此外，也是草木开花、发新芽的月份，也称为“草木张月（くさきはりづき）”、梅见月（むめみつき）”、“木目月（このめつき）”。
三月：弥生（やよい）
草木渐渐茂密的月份，日文的原文为“木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）”，取其弥生用以象征三月份，因此日本各地方也有“花月（かげつ）”、“嘉月（かげつ）”、“花见月（はなみづき）”、“梦见月（ゆめみつき）”、“桜月（さくらづき）”、“暮春（ぼしゅん）”等用法。
四月：卯月（うづき）
卯月是从“卯の花月（うのはなづき）”省略转用而来，意指花开的季节，另外日本四月也是栽种稻子的季节，因此也有“种月（うづき）”、“植月（うゑつき）”、“田植苗月（たうなへづき）”和“苗植月（なへうゑづき）”的说法，另外，某些日本南部的地方，也有“夏初月（なつはづき）”的用法。
五月：皐月（さつき）
农耕的季节当中，五月是稻子发苗的季节，因此原先最早的用法是“早苗月（さなへつき）”，在日本的文语法变化当中，就将さなへつき改为さつき，另外五月也是菖蒲的季节，因此也有“菖蒲月（あやめづき）”的别称。
六月：水无月（みなづき）
水无月的说法迄今仍有相当的争议，目前大部分的说法，都是以”水月（みなづき）”为主，而且这个季节也是梅雨季节，田间也需要用水，所以还有”水张月（みづはりづき）”的用法，但是为什么会出现水无月的用法，目前仍是众说纷纭，目前比较可以解释的说法，则是这个季节种植水稻会将水排出，就有”皆仕尽（みなしつき）”的用法，可能就以此引申为水无月（みなづき）的用法。
七月：文月（ふみづき、ふづき）
据说是奈良时代，由从中国传进日本的习俗，在过去
八月：叶月（はづき）
纬度较台湾高的日本，东北或是北海道的地区，八月份的季节，就差不多陆续会开始落叶，所以从”叶落ち月”衍生为”叶月”。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙，所以也有”初来月（はつきづき）”的说法；九州岛、鹿儿岛等地方，邮局这个季节多台风，也有”南风月（はえづき）”的用法。
九月：长月（ながつき）
这个名称的由来，是从”夜长月（よながつき）”省略变化而来，这是日本一般最普遍的说法，另外也有”稲熟月（いねあがりづき）”的说法，在农业发达的地方，也是使用这样的说法。
十月：神无月（かんなづき、かみなしづき）
这是个很有意思的典故，出云地区的出云大社，据说是日本全国神社的总神社（像是道教的总坛），按照日本的神话故事，十月份神明都必须回到出云大社集会，因此除了出云这个地方称十月份为神在月（かみありづき）以外，日本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收，经过一整个月的酿造，十月份也是新酒的酿成的日子，因此也称为醸成月（かみなんづき）。
十一月：霜月（しもつき）
转趋寒冷的季节，高纬度的地方便开始结霜，便因此为名，另外这个时候也是树叶凋零的季节，所以也称为”凋む月（しぼむつき）”。
十二月：师走（しわす）
岁末年终之际日本也重视各种民俗法会，因此最忙碌的就是这些法师，最早的用法就是”趋走（すうそう）”一词，转变为”师趋（しすう）”的说法，最后才变成今天的用法，在其它地方也有称为”师驰月（しはせつき）”的说法。
怎么样，介绍了这么多，大家对日本民间月份的称呼了解了吧。
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