外国人最爱的日本风景，传唱着命运起伏的悲歌

作者：易述

鸟居，日本神道的代表建筑，意味着人间与神域的联通之处。一座伫立于万顷海波之上、世所罕有的巨大朱红色鸟居，足以触发心底无穷的想象。

作为山的子民、海的子民，居住在苇原中国的大和族，笃信他们是天神的后裔。物产丰饶的濑户内海之端，葱郁繁茂的原始森林之中，悬浮在碧青波涛之上，朱红色寝殿造建筑群，一如想象中神的居所，于是，这座穿越海上鸟居才能“进入”的建筑——严岛神社，成为人们精神的慰藉所。

严岛神社供奉神道最高神——天照大神的三个女儿宗像三女神。宗像三女神是掌管海上安全、道路交通安全的神。严岛神社在1996年被列入世界文化遗产之前，早在江户时代就已经与松岛、天桥立并列“日本三景”。

从广岛站乘JR山阳本线，在宫岛口站下车，远远看到候船大楼前戴着威怖狰狞面具的兰陵王雕像。能乐，由中国和朝鲜传来。日本能乐中的代表剧目《兰陵王》，讲的是中国历史上四大美男之一、南北朝时代兰陵王高长恭的故事。高长恭不愿自己俊秀美逸的容颜涣散军心，每次出征，都会戴着一个怒目圆瞪的木刻面具，带头杀入敌阵。兰陵王，或者说，能乐，与严岛（旧称宫岛）渊源颇深。

不过八九分钟，汽轮靠岸。一尊平清盛青铜全身像，立于堤岸之上、碧波之前。一身僧衣，嘴角微抿，神情严肃，略显傲慢的望着远方，仿佛向每一位来到严岛（旧称宫岛）的人彰显自己的威严。如果说，宗像三女神是严岛神社名义上的主人，那么，平清盛就应该是严岛神社事实上的主人。他，是赋予严岛神社存在的意义和魅力的人。

严岛神社古社，始建于公元六世纪后半叶。附近的弥山上，也留有弘法大师营建的伽蓝。1168年，平清盛担任安艺国地方官时，大兴土木，豪掷万金，建筑起这座漂浮于大海之上、举世无双的神社，他所求的，不过是世间荣华、福荫子孙。

石灯笼引路，神鹿来迎宾。散布在严岛神社周边的神鹿，是否也是平清盛带来的，虽然已无可考据，却能在平安时代的文献中找到记载。正规子冈的俳句中、歌川广重的浮世绘中，都有严岛神鹿的身影。

不必急于进入神的世界，先看看人间的荣枯浮沉吧。千叠阁，神社左侧一座灰褐色木建，是丰臣秀吉为祭奠死于征战的兵士们而筑。大殿建筑面积相当于857张榻榻米，民间取其整数，称为千叠阁。值得玩味的是，大殿尚未建成，丰臣秀吉却猝然离世，桃山时代的历史就这样，被未能完工天花板和玄关所定格。

凡尘俗世，有108种苦恼。走过由朱红色圆柱联接而成的108间长廊，向神灵虔心祈祷，是否就能得到智慧的解脱？无论信与不信，眼前蔚蓝的天空、碧青的海面、朱红的神社、绵延似无尽头的原木色地板，确实有暖融融的治愈感。

神社正殿直前方，是一大片突出于海面之上的木质舞台,用来上演能乐表演。当年,平清盛特意从大阪四天王寺请来了能乐的舞者表演《兰陵王》，祈求他和他的兵士，也能像兰陵王一样骁勇善战，百战百胜。

严岛神社建成之后，平清盛邀请当世的文化名人抄写了30多部佛经，供奉给神社众神灵，以祈祷平家一门永世昌荣，祈求海上贸易平顺。平清盛本人也亲自参与写经。在之后的近千年，又不断有后世贤达对这批经卷进行修复，使其具有了无与伦比的艺术价值和历史价值，用“至珍、至美、至贵”来形容，毫不为过。

世上当然没有百战不殆的常胜将军,可献给神祇的能乐与佛经,却响彻千年历史时空,倒让人想起牙齿与舌头谁更坚韧的故事。

大海之上，豪阔的巨型鸟居和绵长曲折的朱红色回廊，是平清盛煊赫一时的生动写照，而门司港边，沉默无言的深郁大海，是平氏一族盛极而衰的谢幕。每一帧画面，都是那样的惊心动魄。可放在历史长河中，一门一族的盛衰起伏不过是白驹过隙。穿过这三面被大海包裹着的神社，似乎真的可以突破尘世的迷障。

午后两点左右，满潮时漫过神社主殿的海水已经退至大鸟居附近，游客三五成群的走下滩涂，拾贝戏水，仿佛误入神仙居处的烂柯人。回首这一大片朱红色的神殿建筑群，平清盛在兴建严岛大社时，一定是虔敬且自豪的，是一掷千金、极尽奢华的，他会否想到，他死之后，平氏一族落得自沉坛浦、葬身鱼腹的凄惨结局呢？

坐在岸边，看夕阳一寸寸退让，渐渐隐于不远处的弥山余峰之后。哗啦啦，哗啦啦，海洋深处，似乎有一股强大且神秘的力量，不断推动潮水前进，那一刻，不得不相信，有神祇自海上缓缓而来，复还于神社之中。

虽然明白“生之须臾，江之无穷”，但望着眼前濑户内海之清风，弥山之明月，皆是造物之神豪奢的馈赠，也就坦然安享此刻的宁静了。

夜色愈加深沉，石灯笼次第点亮，游客散去的严岛，再一次恢复了宁静。只有自在的神鹿，伴着海浪声，四处游荡。

严岛，真的就成了神祇生活着的岛屿。