作者:akane
日本的社会有股平静的力量。仿佛大部分人都同意一个道理,处理有些事情不必过于激进,像是我们所形容的佛系。在生活中常常阅读,这几年里,有一个反复出现的词让人印象深刻,叫做“共生”。
虽然它和中文的“共生”意义相同,这个词的哲学似乎在日本才被运用到极致。
还能回想起第一次记住这个词,是在阅读一篇关于癌症的文章,大意是指日本已经步入了百年人生时代,在两个人中就有一人会在一生中患癌的时代,未来要寻求人们与癌症共生的方式。
与癌症共生,乍一看有些不解。作为生命的收割机,不战胜它,就会被它战胜呀,哪里存在“共生”?与癌症共生,更多指的是社会体制对于癌症患者的支援。为患者与家属提供安心的咨询体制、缓和医疗体制、支持他们的决定、支援他们兼顾治疗和工作、缓解心理压力保护患者精神健康。除此之外,日本在癌症治疗领域的进步,也一直在增加患者自身与癌症共生的可能性。
在日本,发誓要攻克癌症一类的雄心壮志鲜少被吐露,实际上却在这条路上踏踏实实地前进着。作为一个社会,尽可能调动更多人参与构建环境,让罹患癌症的群体少一些身体上、心理上的痛苦,尽可能如常生活。这是第一次理解日本所说的“共生”。
再后来,就是瘟疫中了。许多人都应该听说过日本提出的“与新冠病毒共生”。在瘟疫之初,恐惧情绪蔓延之时,这样的理念见解就在日本出现了。谈到瘟疫中的日本,是一个颇具争议性的话题,但仍然想表达的,是日本社会的确最大限度地兼顾了普通人的生活。没有壮士断腕和背水一战的决断,好像人人都没有做什么,又好像都做了些什么。一起静静地趟着瘟疫这条河,直到趟过去,尽管河面大雾笼罩,没有人知道河有多宽。
这种共生的智慧被运用得如此熟练,不是一朝一夕之功。与地震海啸同在的土地上,在人力无以抗拒的自然灾害和苦难面前如何生存繁衍,日本有自己的经验。
共生的前提是接受,接受那些主观上并不愿意面对,却不得不面对的客观存在。它和躺平有着本质的不一样,它是积极地去调整自己的状态,在不理想的状况下追求理想。当然,也可以说这样的哲学缺少争取和奋进的激情,这是仁者见智的。
于是,我们也渐渐接受原原本本的自己和他人,包括缺点、弱点、欲望(也许终究有不能理解的)。接受这世界会有再努力也无法改变的现实,无法得到的事物,无法过上的生活。
接受了生活不会总是感受到幸福的可能性,也一定程度放弃把幸福作为人生的最高的、唯一的追求。
生活里的一些意外和辛苦,越是尽全力要排除,其实就离人生的真意更遥远。与之共生,或许就是来到这世界的课题和意义。
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