浅谈日本阴阳道

二、阴阳道在日本的兴衰

1、阴阳道的兴起——飞鸟、奈良时代

中国的“阴阳五行”思想于6世纪由中国传入日本，并逐渐发展成“阴阳道”。当时的日本统治者为推动国家统治的变革，不但接受了“阴阳五行”思想，还将其称为“新知”加以利用。大和朝廷成立后，从朝鲜的百济国来的五经博士（汉的高安茂）带来了《易经》。《易经》作为阴阳术的基本文献就这样被传到了日本。钦明天皇十五年，从百济又来了易经博士施德、王道良，历法博士周德、王保孙。于是渐渐的易经和历法就在日本发展起来了。著名的政治家圣德太子、大海人皇子、藤原仲麻吕、吉备真备等都曾运用阴阳道的一些理论来解释日本的历史。桓武帝更加以“四神相应”为由实施迁都。在民间，日本原有的一些宗教形式也开始借用一些一些阴阳道的概念与方法。这样在当时官方和民间力量的共同作用下，阴阳五行思想得以融入日本文化并逐渐发展成阴阳道。

2、阴阳道的鼎盛时期－平安时代

在日本平安时代，阴阳道和阴阳师已经成为平安朝廷的一个组成部分，设有专门办事机构阴阳寮，长官称为阴阳头，另设阴阳博士一人、阴阳师六人、天文博士一人、历博士一人及两位漏刻博士。所谓的阴阳师就是宫廷中负责卜筮、举行祭仪、天文观测的官职。他们不但懂得观星宿、通晓人相学，也会看方位、占卜、画符念咒致人于死、施行幻术。就连命运、灵魂、鬼怪之事，阴阳师都有支配这些神工鬼力的技术。这些鬼术主要有：

式神：被人类操控的超自然生物。比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神。

逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象。轻者受伤，重者死亡。

骚灵：灵能者在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。

犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用。

犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。

五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒文是“临兵者斗皆列阵在前”。可以用于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。

游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。

地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是冤魂不散。

随着贵族制度的稳定化和社会总体的平稳，阴阳道的占卜术变得越来越受朝廷贵族和地方豪强的重视。到了平安中期，出现了阴阳道的一代宗师安倍晴明，这标志着阴阳道达到了鼎盛时期。有关安倍晴明生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被传述；在鎌仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》当中出现。到了江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。另外像是人形净琉璃、歌舞伎、落语等戏曲也经常使用安倍晴明的传奇故事作为题材。平安时代的阴阳道主要分成了历道和天文道两大家，分别为贺茂家和安倍家。值得一提的是阴阳道中关于遁甲·方术的理念后来发展成日本的忍术。

3、阴阳道走向平民－镰仓～室町中期

镰仓时代，随着武家势力的急速上升和朝廷势力的衰落，许多原来为朝廷贵族工作的阴阳师开始流入民间，并且很快的与其他宗教结合，形成面向大众的新阴阳道，这种“平民化的阴阳道”一直流传到今日，现在的一些日本民俗仍保持着古时阴阳道的一些仪式或做法。

4、盛极必衰－战国时代

应仁之乱后，日本社会进入了战国时代，在这个战乱频繁的时代，阴阳道并不吃香。直到德川家康开设江户幕府的时候，五行兴替的思想才再次被般出来。阴阳道才再次走近政治的中心。安倍家直系后裔土御门家再次兴旺，嗣子断绝的贺茂家也凭借的支流幸德井家再兴。但是由于两家竞争的白热化，到了江户时代中期，土御门神道终于彻底击败了幸德井家取得了全日本阴阳师的支配权。

5、阴阳道被禁止！－明治维新后

明治维新后，出狱政治的需要，阴阳道被冠以“淫祠邪教”被明治政府废止，部分内容被以民间信仰的名义残存下来，神道教正式与阴阳道决裂。

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