嘉园夜话 第14话 “促音”这个说法的来源

上接去年1月15日第13话《几个长得像“一段”的特殊五段动词的故事》

  “イ音变”之所以叫“イ音变”，理由很简单，就是因为发生音变以后，原来的某个音变成了“イ音”。道理同样，音变的结果是变成促音的叫“促音变”，变成拨音的叫“拨音变”。但日本的学者为什么要用“促音”和“拨音”这两个词儿，来指那两种音变的结果呢？我们今天先来回答关于“促音”的问题。

“促音”这个词儿，说穿了，是隋唐时代以来中国文化东传的结果。咱们现在的北京话不是有一、二、三、四声四个声调吗？隋唐时候的官话也是四个声调，不过那时候不叫一、二、三、四声，而称平声、上声、去声和入声。后来，入声在北方方言当中基本上消失了。平声则一分为二，变为阴平和阳平，即我们现在所说的一声和二声。而现在北京话里的三声和四声就是隋唐时代的上声和去声。

隋唐时候的平、上、去三声，韵尾或者由元音，或者由m、n、ŋ三种鼻辅音中的任意一种组成，发音圆润舒展，所以，统称为“舒声”。与此相反，入声的尾部无一例外的由p、t、k三种当中的一种组成，发音时顿挫急促，所以，称为“促声”。

汉字的这些发音随着汉字传到了日本，韵尾是p的“促声”，大都变成了长音。如韵尾是p 的“業”（《简明汉语史 上》p.139），在日语中读“ぎょう”或“ごう”；同样，韵尾是p 的“乏”（《简明汉语史 上》p.139），在日语中读“ぼう”。

与韵尾是p的情况不同，韵尾是t、k的“促声”就变成了促音。如韵尾是t的“物”和“月”（《简明汉语史 上》p.137），在日语中分别读“ぶつ”和“がつ”。韵尾是k的“薬”和“徳”（《简明汉语史 上》p.138），在日语中分别读“やく”和“とく”。

读到这块儿，有的朋友可能会急起来，“读‘ぶつ’和‘がつ’，或者‘やく’和‘とく’，也并不是促音啊！对，这时候的“つ”和“く”确实还不是促音，但它们是形成促音的基础。当“つ”和“く”的后面跟上特定的音节的时候，它们就会变成促音。如“物”后面加了“体”，“ぶつ”+“たい”变成了“物体ぶったい”；“年月“后面加了“日”，“ねんがつ”+“ぴ”变成了“年月日（ねんがっぴ）”。“薬”后面加了“監”，“やく”+“かん”变成了“薬監（やっかん）”；“徳”后面加了“行”，“とく”+“こう”变成了“徳行（とっこう）”。

看了这些例子，应该没有不同意见了吧（一笑）？这就是说，日语当中的“促音”来源于古汉语中的“促声”，而作为术语的“促音”，则来源于咱们古汉语中的术语“促声”。

至于“促声”的“声”是什么时候变成了“促音”的“音”的，我还没有考据出来。但这个不重要，大家说呢？

今天的夜话就到这里，咱们下周一29日见。

我是厦门大学嘉庚学院张麟声教授。